或许是受了“孔乙己”和“范进”文章或者是电视剧的影响，现在一些人对“文人”这个词有点嗤之以鼻，也不知道是什么时候开始兴起的，在古时有才华的人可没有整天“文人文人”地叫。所谓文人并不是只会“之乎者也”，整日浮想联翩，而是拥有大无畏无私，不断学习，感悟世间，追求人生大道的一群人，如先秦诸子百家、屈原、陶渊明、苏东坡、王阳明等等。明清文人就参与到古典家具的制作，所以现在明清古典家具颇能体现文人的古雅淡泊。文人不仅参与制作，与家具有关的描写也有所关联，例如禅椅便有所提及，文震亨《长物志》、屠隆《考槃馀事》以及高濂《遵生八笺》都有禅椅的描写。
禅椅起源众说纷纭，目前学界多认可禅椅起源于“胡床”，禅椅造型宽大，简约空灵，适合盘脚坐禅；形制肃穆，体合瞑思禅道的氛围。伍嘉恩在《明式家具二十年经眼录》中描述过：“极度简约空灵的禅椅十分符合二十世纪简约派艺术理念……成为家居界的明星。”今天我们就来看一些禅椅，了解备受文人喜爱的禅椅为何物。
“简约逾千古，升平美不疑。”（唐.贯体《寿春节进》）明式简约空灵型禅椅造型宽大，适合盘脚坐禅；形制肃穆，体合瞑思禅道的氛围。亦合符明.高濂养生专著《遵生八笺》对禅椅的基本要求：“禅椅较之长椅，高大过半。”
禅椅座面宽大，阔而深，成正方形，可供人盘足结跏趺坐。椅盘下安罗锅枨加矮老，腿足间用步步高赶杖。唯独靠背椅框内与扶手下的空间，均不安任何构件，令禅椅感觉空灵，颇能辅助坐者结跏趺坐禅椅沉思入定。
缅甸花梨罗锅枨素身禅椅
昔时僧家坐禅，结跏趺坐，多用禅椅，故其规格较之常例高大过半。此椅扶手、搭脑均以圆材架构，不设靠背板、联帮棍，通透空灵。座面宽大，尤为正阔，便于参禅打坐。面下用材多削成外圆内方。正面及两侧皆设罗锅枨，上树双矮老。四腿间以步步高赶枨相连，正面枨子下加施素牙条。此椅一任疏阔，型制简练，了无雕饰，意呈空灵之境，暗合释禅之理。
除了禅椅之外，还有禅凳与禅床，这两种均不到扶手靠背，外形相似，但禅床比禅凳大上许多。
缅甸花梨禅床
此禅床高50厘米，长宽为108、85厘米，几乎相当于榻的一半大小，却比普通的禅凳大了许多，因此叫禅床，供人盘腿打坐入定参禅之用。整体采用缅甸花梨所制，座面为藤编软屉宽大舒适，宜与结跏跌坐。座面下牙板两端稍饰纹理，雅致灵秀，豁然通透，意呈空灵之境，暗合释禅之理。
禅是一种“静”的心性修炼，无论是禅椅、禅凳、还是禅床都离不开释禅之理，禅不是佛道专属，也不是文人专属，是大众，普通人都能去参悟的一种行为，在如今快节奏，压力之下的生活，参禅放空自我，也是一种不错的自我调节方式。
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